讲记脉络
一、精义要点都摄集于《大圆满前行引导文》
二、以比喻说明此《前行》为善说
(一)总说
(二)分说
1、比喻一:如丰美的食物
2、比喻二:如灵巧的农夫
3、比喻三:如丰年的庄稼
4、比喻四:如慈爱的乳母
5、比喻五:如心中的如意宝
三、《前行》易懂摄要义是无嗔阿阇黎
(一)特点:菩萨以俗语开示正道
(二)原因:浅慧者很难闻思修深法
(三)结论:此论是劣慧者的无嗔阿阇黎
(四)本论可遣除两种误区之一:只闻不修
(五)本论可遣除两种误区之二:装模作样
四、师教言撰著《前行》,所言无错谬
(一)作者本人角度:(因为)没有掺杂自己造作的词类
(二)其他道友角度:(因为)很多金刚道友都可以作证
(三)劝诫当时善士:(所以)应做随喜及护持
(四)劝诫未来善士:(所以)应生恭敬心及诚信心
五、回向
(一)回向曾为慈母众有情
(二)愿见诸众证果度众生
(三)愿善士法子长久住世
(四)愿令师喜恒时得摄受
(五)愿舍自身甘为老母仆
(六)愿师加持终得上师果
六、结文小字
(一)本论来源
(二)撰写缘起
(三)撰写者
(四)撰写地
(五)尊者发愿
七、会供、感言及回向
(一)传讲圆满:此次为第四次传讲
(二)荟供
(三)感言
(四)回向及发愿
本课难点
所有的表达,都是为了利益对方,而不是展现自己
世间的很多诗歌,散文,文字都非常优美,展现这份优美的出发点,大多数是为了表达作者心中的感受,甚至只是为了显示自己的才华。很多诗人,艺术家都非常关注自己的内心,他们的作品内容往往源于自己,不太会考虑观众的想法。懂者是知音,不懂者一笑置之。
看过《莲苑歌舞》人都会知道,华智仁波切本人是非常擅长词藻学的,他完全可以把上师的教言润色的非常精美又不失本意,但是为什么他没有这样做,而是原原本本记录上师的教言呢?
一方面,圣者的金刚语是具有加持,不能随意修改;另一方面,尊者悲悯我们这些浅慧者,为了让更多的人能够受益,能够懂得上师所表达的真实意义,采用平常的语言直截了当的说出来,可以让更多人直接领会其意。
从这里我们可以看出两者明显的区别:世人是展现自我的,菩萨是无我的,他所有的行为都是为了利益众生而已。
让我们一起发愿吧
本课的结尾,上师让我们跟随华智仁波切一起发愿:愿见到法王培育的四众弟子,自在往生极乐世界,利益无边众生,愿这些精彩场面,我们都能见到;愿法王的弟子,以及在他的教言甘露滋润下的高僧大德、弘法利生之士等,全都长久住世,常转法轮;现在乃至生生世世中,我都依教奉行令师欢喜,恒时得到上师摄受;愿我成为众生仆人,让他们享受佛法;愿我获得佛果之前,心中暂时生起上师加持的璀璨日光,依止静处度过此生,究竟获得无等上师的果位。
这五个发愿,我们一一诚恳的跟随作意,让心真实的转向法,转向道,今生乃至生生世世。让《大圆满前行》成为我们无始以来到今生的里程碑,转折点,为来世创造一个美好的开端。
圆非师兄:您好!我是2016年跟索达吉堪布上师上大课学习三年。看上师的开示很法喜。师兄能否将大圆满前行、加行、正行内容发我。谢谢!感恩!另外能否加我微信?