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第33修法:病苦

本文作者: 发布时间:2021/9/1 20:27

观修辅导

庚三、病苦

前行:皈依、发心。

正行:观想病苦:

人类的痛苦主要是三大根本苦和八支分苦。现在讲到了八支分苦的生老病死,今天一起来观修病苦。病苦是每个人都有过亲身体验,观修起来应该可以体会。在观修的时候尽量身临其境,例如观想“我现在生病了”的状况。

一般,人的身体有四大组合的性质,当四大不调时,必然会遭到风、胆、涎等各种疾病的折磨。

内四大和外四大是一样的。例如外四大不调时,风大产生台风,水大产生海啸、水灾,火大有火灾,地大有地震。同样的,人的身体四大平衡时就没有病,一旦四大不调和时就会产生风、胆、涎的疾病。

按照藏医续部的说法,身体的疾病是由心里的贪、嗔、痴烦恼所产生;还有中医讲的七情六欲、暂时受外界气节变化或四大紊乱等引起。

而最主要的原因是前世害过众生、打过众生。

观修病苦时,《前行》里主要是从病苦的相来观修。观想我现在得了最小的病——头痛、感冒,有点不舒服,昨天、前天还精力充沛、神采奕栾、精明强干,但是一旦染上了病,今天好像被石头击中的鸟雀一样,身衰力竭,无精打采,甚至卧床不起。

稍微运动也有困难,全身发烧,有气无力,喉咙像火烧一样的特别痛,心脏也不舒服,说话没有力气。(其实,虽然讲生病转为道用,但没有一定的境界,一旦生病确实很难面对。)

这时有人问我:“你哪里痛呢?”我连回答的力气也没有,讲起话来有气无力、奄奄一息,好像大限就要来临一样。晚上睡在床上辗转反侧,夜不成眠,怎么睡也感觉不舒服,平躺、侧躺都不舒服,并且觉得白天晚上都极其漫长,简直度日如年,生不如死。

平时觉得还能修行,这个时候连咒语都不想念,观修也观不起来。平时食欲很好,想吃辣的,饭也吃得多。

但是,一旦生病,食欲不振,既不想吃也不想喝,自己平时特别喜欢吃的东西,一点胃口都没有,不愿受用、又苦又涩的中药百般无奈也必须要喝,还要打针、吃药、针灸。

如果病得严重如癌症,还要化疗、动手术。平时看到这些中药都觉得特别难喝,但是病得实在不行时,一麻袋一麻袋的药也要喝。不愿意动手术也得接受手术,化疗时头发也脱了,全身其它地方都跟着发生病变。

如果得了麻风病,全身腐烂,非常难以忍受。病得实在不行时,再怎么不情愿也没办法,为了早点好起来,甚至为了多活一天我也要吃药、打针、甚至动手术等等。

所以,从我们生病就知道轮回完全是苦的,这个大家应该深深的思维。理论上是这么讲,实际上病苦降到自己身上的时候,就会真实感受到生病的痛苦,如《正法念处经》所讲:

病苦害人命,病为死王使,众生受斯苦,此苦不可说。

众生病苦难于忍受,没得病时感觉不到,一旦不幸得了病到医院去看,到处都是病人,好像全世界的人都在生病,一个个都是苦不堪言,所以医院是观病苦最好的场所。

生病后特别是长年生病一直治不好时,想到死亡可能会突然来临,就心惊胆战、坐立不安。

甚至有时由于魔障、恶缘的牵制而精神癫狂,在他的境界中看到鬼神,在梦中甚至白天有许多迷乱的显现,使得身心无法自主。

例如精神有问题的患者一旦发病连自己的亲生父母都不认识,还拿刀砍人。所以,感受这些痛苦时,身体难以堪忍,内心也饱受折磨。

其实感受这些痛苦跟自己前世造的业有关。例如打过众生的头,可能就会经常头痛。特别是业障病,有时通过念经、吃药、打针都没用,一定要自己感受。

所以得了病,要好好忏悔,尽量多祈祷上师三宝。

《因果经》中也说,短命是杀害众生的果报,多病是伤害众生所致。

例如《前行》讲记中讲,有一个老比丘长期卧病不起,没有人照顾,身上污秽不堪,散发出阵阵恶臭,当时佛陀亲自照顾他。

佛陀讲他以前是一位行刑者,常常用鞭子重重鞭打他人,令受刑者痛不欲生,以至于他命终后堕入恶趣长劫感受地狱痛苦,后来转生为人也常常身患重病,饱受折磨。

所以每个人在这个世界上都是自作自受,感受痛苦时确确实实就是自己前世或今生殴打众生的罪业果报现前,一定要好好忏悔,否则一辈子都是药罐子,吃多少中药、西药,甚至动手术也不见好。

这是从我们自身要好好的忏悔。

当看到周围患了重病的人时,虽然知道这是他往昔伤害众生的结果,但是看到他生病确实可怜,特别是一些患麻风病、脑溢血、癌症、艾滋病的人,如同行尸走肉一般,活着跟死了没有差别,甚至被逐出人群。世界上这样的人很多,如麻风病村、艾滋病村等。如果得了绝症(我们自己体会一下),内心确实非常绝望,身心跟死人没有什么两样。

病情严重的患者,甚至生活不能自理,如植物人、老年痴呆症或癌症患者,长年卧床不起,心情不好,身体也不好,脾气暴躁易怒,动不动就大发雷霆,对别人的一切都看不顺眼,性格变得固执,即使有人照顾也是挑三拣四,甚至破口骂人。

所以,作为病人,自己也要尽量控制自己的情绪,别人照顾也不容易,世间讲“久病无孝子”;作为照顾病人的人,也要有忍耐心,理解病人的痛苦。他们因为身体的痛苦,心里也痛苦,致使脾气不好,所以要相互理解。

生病时,要知道转为道用。

例如发愿代受一切众生的痛苦;同时了知病苦是自己往昔所造的恶业果报,作消业想;病苦也是让我们对轮回生起出离心,知道轮回当中生老病死是没办法避免的。

但是很多世间人,往往生一次病以为好了就没事了。其实每次生病,就像一座房子开始破损,这里破损一点,那里破损一点,随着各种疾病慢慢爆发,最后病到了极点,就接近死亡。每病一次身心就衰竭一次,到最后病得没办法治时,就接近最大的痛苦——死亡,就像房子这里修一下那里补一下、最后房子就全部倒塌一般。

按《瑜伽师地论》由五种相分别思维分五:

(一)身性变坏故苦 

(二)忧苦增长、多住故苦 

(三)于可意境不能受用故苦 

(四)于不可意境非其所欲、强受用故苦 

(五)能令命根速离坏故苦

“身性变坏”,是指身体的形貌、结构、功能等由生病的因缘而被损坏。比如变得消瘦、皮肤干枯、脏腑受损、瘫痪、残缺等。

举例说明,得了软骨病身体就会变软,只能拄着拐杖走路。中风偏瘫,身体会失去知觉。

(一)身性变坏故苦

得关节炎,手脚的关节会变形、肿胀、僵硬,不能灵活运转。得贫血症,身体会无力、头晕、昏迷。癌细胞扩散,会使很多组织坏死。都是使身体变坏。

(二)忧苦增长、多住故苦

身体中地、水、火、风四大种界的势力不平等,有增减、错乱,身体就生逼恼,内心就起忧苦,日夜备受煎熬。

比如有脊椎病的人,神经受到压迫,昼夜疼痛难忍,晚上睡觉不敢翻身,身体姿态稍不合适,就引起疼痛。或者严重的肾炎病人,一夜小便几十次,求生不得,求死不能,日夜受病苦折磨,身心恒常住在忧苦当中。

(三)于可意境不能受用故苦

如果悦意境界对于病有损害,虽然想享受,也不得自在;行住坐卧等日常起居也多不能随心所欲。

比如肝胆得病,不能吃油食,心里想吃也没有办法,随便乱吃,就造成疼痛;患口腔癌只能吃流汁维持生命,可口的美味只能眼巴巴看着,没福享受。

又比如,得了皮肤病,不能见阳光,不能去户外活动,就像鸟被关在狭小的鸟笼里,失去了广阔天地。

(四)于不可意境非其所欲、强受用故苦

不悦意的饮食、药物等要勉强服用,火灸、刀割等痛苦治疗必须承受。

身体得病后,只有用种种药物、医疗调整四大,才能治愈或者缓解。所以为了治病,只有吞下难咽的药物,只有承受皮肤注射、针灸、火疗,甚至开膛破腹、大动干戈的痛苦。

比如,身体风湿重,只有用针灸、火疗来排出寒湿;胃、肝、肾等发炎严重,只有开刀切除来保住性命;身体下肢烂坏,必须忍痛截肢;患癌症,要一个月做几次化疗,化疗后,呕吐、大量脱发,变得非常虚弱。像这样,生了病就只有用苦法来缓解病苦。

(五)能令命根速离坏故苦

患病时见病难好,恐怖死亡。

这个世界上很多人不觉悟,以为这次病好了就没事了。但这不是根本的,这一次病好了还有下一次,或这一世病好了还有下一世生病。所以,只要在轮回中,病苦就是轮回的本性。我们想从根本上拔出病苦的话,只有发愿精进修持佛法,真正超出轮回大海走向解脱。

生为病人时时时刻刻遭受疾病的折磨,身心都是痛苦万分,要从痛苦中觉醒,并不是暂时医疗上治一下就可以解决病苦,而是从根本上真正对轮回生起出离心。 大家在观修的时候可以结合自己,例如有的道友得过心脏病,有的得过癌症,想一想自己生病的状况,生起出离心。

后行:回向善根



法师带观修

庚三、病苦:

观修内容分四:

一、按《瑜伽师地论》由五种苦相分别思维;

二、思维对治病苦的方法;

三、鞭策修持正法;

四、后行:回向善根

 

一、按《瑜伽师地论》由五种苦相分别思维

(一)身性变坏故苦

(二)忧苦增长、多住故苦

(三)于可意境不能受用故苦

(四)于不可意境非其所欲、强受用故苦

(五)能令命根速离坏故苦

(一)身性变坏故苦

“身性变坏”,是指身体的形貌、结构、功能等由生病的因缘而被损坏。比如变得消瘦、皮肤干枯、脏腑受损、瘫痪、残缺等。(原本思维、能力各方面不错,一旦生病之后,身体发生极大改变,心也不快乐,容易发脾气。)

(二)忧苦增长、多住故苦

身体中地、水、火、风四大种界的势力不平等,有增减、错乱,身体就生逼恼,内心就起忧苦,日夜备受煎熬。(人在患病时,四大不调,病苦的感受极为强烈。由于眼根、身根等的根力下降,从而心烦意乱,对什么都不感兴趣。)

(三)于可意境不能受用故苦

如果悦意境界对于病有损害,虽然想享受,也不得自在;行住坐卧等日常起居也多不能随心所欲。

比如肝胆得病,不能吃油食,心里想吃也没有办法,随便乱吃,就造成疼痛;患口腔癌只能吃流汁维持生命,可口的美味只能眼巴巴看着,没福享受。

(四)于不可意境非其所欲、强受用故苦

不悦意的饮食、药物等要勉强服用,火灸、刀割等痛苦治疗必须承受。

身体得病后,只有用种种药物、医疗调整四大,才能治愈或者缓解。所以为了治病,只有吞下难咽的药物,只有承受皮肤注射、针灸、火疗,甚至开膛破腹、大动干戈的痛苦。

比如,身体风湿重,只有用针灸、火疗来排出寒湿;胃、肝、肾等发炎严重,只有开刀切除来保住性命;身体下肢烂坏,必须忍痛截肢;患癌症,要一个月做几次化疗,化疗后,呕吐、大量脱发,变得非常虚弱。像这样,生了病就只有用苦法来缓解病苦。

(五)能令命根速离坏故苦

患病时见病难好,恐怖死亡。有时病中还会出现种种魔障,白天幻觉中浮现死人的形相、鬼神的形相,晚上睡觉也不安宁。甚至突然一反常态,害怕死亡的痛苦极为强烈、极其难忍。

二、思维对治病苦的方法:

病苦属于轮回的痛苦,一般每个人都感受过。但光是吃吃药、打打针,只能暂时解决问题,即便这辈子遇到好医生,把自己的病统统治好了,可下一辈子还是会有。好好忏悔;修自他相换;

三、鞭策修持正法:

因此,要想彻底根除病苦,唯有依靠修持甘露妙法,出离轮回,走向解脱。

四、后行:回向善根

 

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