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第32修法:老苦

本文作者: 发布时间:2021/7/13 23:37

观修辅导

庚一、老苦

前行:皈依、发心。

正行:观想衰老的痛苦

发完心后一起观修人类的痛苦,前面三根本苦观修完了,现在观修八支分苦(生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、不欲临),今天讲老苦。

器世界有成住坏空,有情有生老病死。衰老在轮回中是必然的规律。从广义讲,从出生就刹那刹那走向死亡,每一刹那都是在衰老的过程。

狭义上,法王如意宝讲一般四十岁以后就属于老年人,很明显感受到衰老的痛苦,特别是到了六、七十岁,这种情况就更明显 。有的人可能还年轻,还没有感受到;有的可能跟我一样的年纪,正在感受衰老痛苦;有的现在感受很严重的衰老痛苦。

不管是谁,你现在感受没有,必定都要感受,都要走这条路。通过观想老苦,也是让我们警醒,真正要从根本上断除衰老的痛苦,只有脱离轮回再不受生轮回才可以。

衰老的痛苦体现在五个方面:

一、诸根的衰退;二、受用境界的衰退;三、盛色的衰退;四、气力的衰退;五、寿量的衰退

一、诸根的衰退

《前行》中讲,轮回中任何一件事情,都无有实质性可言,也始终没有完结的时候。人们正在吃喝玩乐、享受生活时,不知不觉就会步入老年,感受到了衰老的痛苦。人到了垂暮之年,周身体力会逐渐衰退,再香再好的食品也消化不了,就算是自己年轻时最爱吃的东西,此时也没了胃口。

逐一分析诸根的衰退:1、眼根衰退;2、耳根衰退;3、舌根衰退;4、意根衰退

1、眼根衰退:视力会减退,老眼昏花,根本看不清远处的景物或细小的物体。所以老年人要戴老花眼镜,甚至拿放大镜来看字。

2、耳根衰退:无论别人说话多大声,都听不清楚。

3、舌根衰退:年轻的时候喜欢这些美食,但是年老时品尝不出饮食的味道,而且说起话来也是口齿不清。

4、意根衰退:最为严重的是意根的衰退。意根衰弱,神志不清、非常健忘,总是昏昏沉沉。有的老年人甚至会出现老年痴呆症,更为可怕。年轻时记忆力很好,但是到了年老时意根逐渐衰退,有时候看到的人已经忘记了,认不清。越来越衰老时,得老年痴呆症的话,智力好像跟旁生都没有差别。以前学佛的得了老年痴呆症,连句阿弥陀佛也提不起来,连求往生的心都发不出来。

这次回我的家乡,看到跟我来学院的一个老居士得了老年痴呆症,送到老人院。虽然自己一个月有三千多块钱,但她自己什么都不知道,人的名字也不知道,也不知道念阿弥陀佛。

所以肉体上疼痛受点衰损,或者病得很严重,这个还没有意根的衰退痛苦。

一旦意根衰退是非常恐惧的事情,即使再健康的体魄,再能吃能睡,再长得漂亮,也没有作用。因为到了意根衰退的那一天,哪怕生一个善心、发一个愿心、思维一个问题都不可能。所以我们懂得老年的痛苦后,要赶得年轻的时候精进修持佛法。一个人随着自己的业力、福德力一变就会堕入非常衰败的境地。

二、受用境界衰退

口中的牙齿会脱落,嚼不动坚硬的食物,说起话来吞吞吐吐,体温失调,衣服稍微有些单薄,就会感到冷得要命,支撑力也下降,实在无法承受沉重的衣服。虽然渴望妙欲的受用,怎奈是心有余而力不足。

由于身体的风脉明点衰退,而造成承受力、忍耐力都极其的薄弱。所以我们平时讲老小老小,越老就越好像小孩一样,心理非常的脆弱,受不了打击,稍微有一点波动,心里就会产生很大的苦受。

年纪大的时候,身体生起各种慢性的疾病,各种病苦的折磨,都是难以忍受的。

三、气力衰退

年轻的时候行动很敏捷,说话也是很快,但是年老的时候气力就很衰退。行住坐卧,活动活动都是气喘吁吁,感到困难重重。就如米拉日巴尊者所形容的,年事已高的老人,站起来时,不能自然而然立即起来,必须要两手撑地,那姿势就像从坚硬的大地中拔出木桩一样。

行走时,也是弯腰低头,双足不能速起速落,慢慢腾腾蹒跚而行,就像儿童蹑手蹑脚去捉小鸟一样。坐下时,由于手脚关节疼痛难忍,不能轻缓坐下,有时候拄着拐杖,慢慢慢慢地坐下去,但到了最后,因无力支撑身体的重量,只能“砰”一声沉重落下,如同重物坠落到大地上一样。

这些都表示气力衰退,甚至大小便都蹲不下去,要人扶着,有时候衣服都穿不了,说句话也是语言迟钝,力气都没有。这些都体现在年老的时候。

四、盛色衰退

年轻时再怎么漂亮,到年老时,原先挺直的身体会变成弯腰驼背,就像弓一样,皮肤也变得又干又硬,身上是皮包骨,满脸皱纹,还有很多黑色、褐色的老年斑,头发也白了,牙齿也掉,非常难看。

就像米拉日巴尊者所形容的,老年人由于体肉几乎耗尽、皮膜聚集,所以身上、脸上都是沟壑纵横,布满皱纹。体内的血肉减少,骨头和皮之间的肉慢慢干了,使得骨节暴露无遗,牙腮骨、关节头也全都凸出在外。

到这个时候,即便以前非常美丽,现在却示现忿怒母的形象。有的老年人怕老,就去整容,但是再怎么从表面上做也没办法阻挡无常的规律。老年人真正要从根本断除衰老就要精进的念佛,求往生极乐世界。到了极乐世界没有衰老,永远都是青春美貌。所以到了老年盛色必然衰退。

五、寿量衰退

到了年纪大的时候就意味着接近死亡。有的老年人实在承受不了衰老的痛苦,所以希望尽快死去,但是实际上所有的老人又非常害怕面临死亡。虽然害怕也没办法,必然要走向死亡。到最后老到了极点,痛苦到了极点,就是走向死亡,这种痛苦是更没办法忍受。

衰老看起来是慢慢慢慢的,例如慢慢地头发白了一些,牙齿掉了一颗,皱纹增多了一点。

西藏有位大德金厄瓦格西说:老是渐渐来的,所以还稍稍可以忍受。如果一时间顿时降临,实在没有可以忍受的方便。

一个人假如早上起来头发全部白了,脸上都是皱纹,牙齿全部脱落了,这个自己实在是没办法感受。正因为是渐渐来,我们感觉还可以,但事实上老的痛苦真正让我们越来越接近死亡。

所以了知老的痛苦, 我们要反观自身。其实每个人都在逐渐走向死亡,逐渐地在衰老。这从我们自身可以观察一下,例如,当有一天看到远处有一个人很熟悉的,你叫不出他的名字,这就是衰老的表现。前面讲老人的老苦,不是讲别人,都是讲我们自己。

有的是正在感受这种痛苦,有的是将来会感受这种痛苦,有的这种痛苦非常强烈。

我们作为中老年人看到这种痛苦要想到自己,有的时候虽然还没达到这种地步,但看看自己,记性变差,经常健忘,脑袋发蒙,思维问题一下子不转了。

我经常有这种感觉,事情多了或者说的内容多了,头就不转了,或者喊别人的名字喊不出;或者有时要写点东西,提起笔来,一个字忘记写就想不起来了;有时候思维是一片空白。这些显现都是发出衰老的信号,这已经处在很愚痴的状态了。

所以这种老苦让人非常害怕,虽然表面上衰老很恐怖,但它刚发出这些信号时,就告诉我们正在一天一天地衰老,一天一天地走向死亡。从这里我们要知道,只要在轮回当中,有漏五蕴是有为法,当你还有福德力时它就显现出它的活力、它的能量、它的功用,当它耗尽时就会沦落到很低、很悲惨的状态。

所以我们趁年轻时要抓紧时间精进闻思修行,不要等到老的时候,干不动了、思维不动了,再来学佛、再来修行就非常困难。所以了知衰老的痛苦,一个是鞭策我们精进修行,再一个真正对轮回生起出离心。在轮回当中避免不了这种痛苦,只有真正脱离轮回才能从根本上断除这种痛苦。

后行回向善根:最后回向善根,让一切众生都能脱离生老病死的痛苦,获得永恒的佛果。

第32修法 终



法师带观修

前行:皈依、发心

正行:观想衰老的痛苦

 

观修内容分九:

1、气力的衰退;

2、诸根的衰退;

3、受用境界的衰退;

4、盛色的衰退;

5、寿量的衰退;

6、如何对待身边的老人

7、观察自身

8、鞭策精进修持正法

9、后行:回向善根

 

衰老的痛苦体现在五个方面:

一、诸根的衰退;二、受用境界的衰退;三、盛色的衰退;四、气力的衰退;五、寿量的衰退。

一、气力的衰退:

人到垂暮之年,因体力丧失而难以站立,行动不便;年轻的时候行动很敏捷,说话也是很快,但是年老的时候气力就很衰退。行住坐卧,活动活动都是气喘吁吁,感到困难重重。

就如米拉日巴尊者所形容的,年事已高的老人,站起来时,不能自然而然立即起来,必须要两手撑地,那姿势就像从坚硬的大地中拔出木桩一样。

行走时,也是弯腰低头,双足不能速起速落,慢慢腾腾蹒跚而行,就像儿童蹑手蹑脚去捉小鸟一样。坐下时,由于手脚关节疼痛难忍,不能轻缓坐下,有时候拄着拐杖,慢慢慢慢地坐下去,但到了最后,因无力支撑身体的重量,只能“砰”一声沉重落下,如同重物坠落到大地上一样。

这些都表示气力衰退,甚至大小便都蹲不下去,要人扶着,有时候衣服都穿不了,说句话也是语言迟钝,力气都没有。这些都体现在年老的时候。

二、诸根的衰退

因诸根功能衰退而眼观不清,耳闻不明,记忆模糊;逐一分析诸根的衰退:

1、眼根衰退:视力会减退,老眼昏花,根本看不清远处的景物或细小的物体。所以老年人要戴老花眼镜,甚至拿放大镜来看字。

2、耳根衰退:无论别人说话多大声,都听不清楚。

3、舌根衰退:年轻的时候喜欢这些美食,但是年老时品尝不出饮食的味道,而且说起话来也是口齿不清。

4、意根衰退:意根衰弱,神志不清、非常健忘,总是昏昏沉沉。有的老年人甚至会出现老年痴呆症,更为可怕。年轻时记忆力很好,但是到了年老时意根逐渐衰退,有时候看到的人已经忘记了,认不清。越来越衰老时,得老年痴呆症的话,智力好像跟旁生都没有差别。以前学佛的得了老年痴呆症,连句阿弥陀佛也提不起来,连求往生的心都发不出来。

三、受用的衰退

口中的牙齿会脱落,嚼不动坚硬的食物,说起话来吞吞吐吐,体温失调,衣服稍微有些单薄,就会感到冷得要命,支撑力也下降,实在无法承受沉重的衣服。虽然渴望妙欲的受用,怎奈是心有余而力不足。

因识力丧失而思维外散,心胸狭隘,爱发脾气;由于身体的风脉明点衰退,而造成承受力、忍耐力都极其的薄弱,如孩童般无有主见,感觉粗大;平时讲老小老小,越老就越好像小孩一样心里非常的脆弱,受不了打击,稍微有一点波动,心理就会产生很大的苦受。

年纪大的时候,因内在身心改变而遭受诸多疾病损害,令众人心不悦意,身体生起各种慢性的疾病,各种病苦的折磨,都是难以忍受的。

四、盛色的衰退

年轻的时候再怎么漂亮,但到年老的时候,原先挺直的身体会变成弯腰驼背,就像弓一样的,皮肤又会变得又干又硬,身上是皮包骨头,满脸的皱纹,身上有很多黑色、褐色的老年斑,头发也白了,牙齿也掉了,非常难看。

到这个时候,即便以前非常美丽,现在却示现忿怒母的形象。有的老年人怕老,就去整容,但是再怎么从表面上做也没办法阻挡无常的规律。老年人真正要从根本断除衰老就要精进的念佛,求往生极乐世界。到了极乐世界没有衰老,永远都是青春美貌。所以到了老年盛色必然会衰退。

五、寿量的衰退

到了年纪大的时候就意味着接近死亡。有的老年人实在承受不了衰老的痛苦,所以希望尽快死去,虽口口声声说愿意死,但是实际上所有的老人又非常害怕面临死亡。虽然害怕也没办法,必然要走向死亡。到最后老到了极点,痛苦到了极点,就是走向死亡。这个时候,这种痛苦是更没办法忍受。

六、如何对待身边的老人

我们身边如果有老年人,应尽量去帮助他们。他们跟年轻人不相同,心理承受能力较差,稍微对他瞪一眼,或者说一句重话,他就会特别伤心。老年人的身体也很脆弱,轻轻碰一下就倒在地上,看起来非常可怜。

七、观察自身

我们作为中老年人看到这种痛苦要想到自己,有的时候虽然还没达到这种地步,但看看自己,记性变差,经常健忘,脑袋发蒙,思维问题一下子不转了。我经常有这种感觉,事情多了或者说的内容多了,头就不转了,或者喊别人的名字喊不出;或者有时要写点东西,提起笔来,一个字忘记写就想不起来了;有时候思维是一片空白。这些显现都是已经衰老的信号,这已经处在很愚痴的状态了。

所以这种老苦让人非常害怕,虽然表面上衰老很恐怖,但它刚发出这些信号时,就告诉我们正在一天一天地衰老,一天一天地走向死亡。从这里我们就知道,只要在轮回当中,有漏五蕴是有为法,当你还有福德力时它就显现出它的活力,它的能量,它的功用,当它耗尽时就会沦落到很低、很悲惨的状态。我们每个人最后都会变成这样。

八、鞭策精进修持正法

所以我们趁年轻时要抓紧时间精进闻思修行,不要等到老的时候,干不动了、思维不动了,再来学佛、再来修行就非常困难。所以了知衰老的痛苦,一个是鞭策我们精进修行,再一个真正对轮回生起出离心。在轮回当中避免不了这种痛苦,只有真正脱离轮回才能从根本上断除这种痛苦。

因此,我现在必须修持正法,以获得无老无死的菩提果位。

九、后行:回向善根

第32修法 终

 

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