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第59修法:思维功德生起欢喜

本文作者: 发布时间:2023/1/27 10:37

观修辅导

第59修法——修四无量心之 “思维功德生起欢喜”

之前已讲在皈依的基础要发菩提心,而发菩提心的前提就是修四无量心,四无量心修到量了,才可以真实地生起菩提心。修四无量心之前首先要了知它的功德,如果不懂得这个功德就不会愿意修。所以,依传承上师们留下珍贵的教言,我们要认真地体会修四无量心的功德。

前行:皈依和发菩提心。

正行:思维功德。首先观想假如没有修四无量心就不可能生起菩提心,菩提心生不起来,就不可能成就圆满正等觉的佛果。如果修了,修到量了,以此生起菩提心,而菩提心是成佛的唯一因,最后成就是必定的。

下面分别宣说慈悲喜舍的功德:

修慈无量心,暂时令众人悦意,大家都很欢喜你,究竟可以使嗔心转为大圆镜智而获得报身,在《莲花顶经》里讲:“慈令嗔心清净为,大圆镜智得报身。”

修悲无量心,暂时无有怨敌、鬼神等损害,究竟能够使贪心清净为妙观察智并获得法身,在《莲花顶经》里讲:“悲令贪心清净为,妙观察智得法身。”

修喜无量心,暂时令自心得以堪能,究竟可以清净嫉妒心,可以获得事业圆满之成所作智现前化身,在《莲花顶经》里讲“喜令嫉妒清净为,成所作智得化身,任运自成诸事业。”

修舍无量心,暂时令自心得以堪能,究竟使傲慢心和愚痴心清净为平等性智和法界体性智,因本性身不变而现前金刚身和现证菩提身,在《莲花顶经》里讲“以舍及与大舍心,令我慢痴清净为,法界性智等性智,获得菩提金刚身。”

以上是修四无量心暂时和究竟的功德。

修四无量心暂时没有出离轮回时,还可以现前色界等持,清净自己的生处,从而投生为欲界、色界的人天之身来利乐有情。

修四无量心的作用有四种:

第一,修四无量心就不会贪恋世间;

《经庄严论》中云:“慈悲诸尊主,尚不住寂灭,况于世间乐,自命岂贪执”。

第二,修四无量心不会求自乐;

《经庄严论》中云:“大悲见苦者,未乐何有乐,是故慈悲者,令他乐方乐”。

第三,修四无量心可以压伏世间:

《经庄严论》中云:“由慈所生苦,压服世诸乐,所作皆具慈,岂有更稀奇”。

第四,修四无量心者不厌烦轮回:

《经庄严论》中云:“大悲智者知,轮回假立苦,我我所皆无,无厌罪不害”。

修四无量心不会像小乘行人只求自己从轮回中获得解脱,对轮回不会厌烦而去救度众生。修四无量心虽然住在三有中,但不是具有烦恼而流转的众生,因此没有痛苦。

了知了四无量心的功德后,我们就要坚持修。很多人喜欢修大圆满,不喜欢修四无量心,其实,对基础法门不重视,开始就说“什么都不执着”,“一切都是光明清净”,这种境界过不了很长时间,就会恢复成原来俗人的状态,所以要反反复复地修(四无量心),久而久之,自己的心才渐渐得以调伏,进而生起坚固的菩提心,有了菩提心成佛也就不远了。所以大家了知了功德,以欢喜心来修持四无量心。

后行:回向善根

第59修法 终



法师带观修

前行:皈依、发心

正行:思维功德生起欢喜

观修内容分四

一、思维修四无量心的必要性

二、分别思维慈悲喜舍的暂时与究竟功德

三、思维修四无量心的其他功德与作用

四、勉励精进修持四无量心

 

一、思维修四无量心的必要性

首先观想假如没有修四无量心就不可能生起菩提心,菩提心生不起来,就不可能成就圆满正等觉的佛果。如果修了,修到量了,以此生起菩提心,而菩提心是成佛的唯一因,最后成就是必定的。所以,若没有修四无量心,则不可能成佛;如果修了,绝对可以成就,这是必然规律。所以,我们一定要修。

二、分别思维慈悲喜舍的暂时与究竟功德

修慈无量心,暂时令众人悦意,大家都很欢喜你,究竟可以使嗔心转为大圆镜智而获得报身,《莲花顶经》里讲:“慈令嗔心清净为,大圆镜智得报身。”

修悲无量心,暂时无有怨敌、鬼神等损害,究竟能够使贪心清净为妙观察智并获得法身,《莲花顶经》里讲:“悲令贪心清净为,妙观察智得法身。”

修喜无量心,暂时令自心得以堪能,究竟可以清净嫉妒心,获得事业圆满之成所作智现前化身,《莲花顶经》云“喜令嫉妒清净为,成所作智得化身,任运自成诸事业。”

修舍无量心,暂时令自心得以堪能,究竟使傲慢心和愚痴心清净为平等性智和法界体性智,因本性身不变而现前金刚身和现证菩提身,《莲花顶经》云“以舍及与大舍心,令我慢痴清净为,法界性智等性智,获得菩提金刚身。”

以上是修四无量心暂时和究竟的功德。

三、思维修四无量心的其他功德与作用

此外,修四无量心还可以现前色界等持,清净自己的生处,从而投生为欲界、色界的人天之身,利乐有情。

修四无量心的作用有四种:

第一,修四无量心就不会贪恋世间;

《经庄严论》云:“慈悲诸尊主,尚不住寂灭,况于世间乐,自命岂贪执”。

第二,修四无量心不会求自乐;

《经庄严论》云:“大悲见苦者,未乐何有乐,是故慈悲者,令他乐方乐” 。

第三,修四无量心可以压伏世间:

《经庄严论》云:“由慈所生苦,压服世诸乐,所作皆具慈,岂有更稀奇” 。

第四,修四无量心者不厌烦轮回:

《经庄严论》云:“大悲智者知,轮回假立苦,我我所皆无,无厌罪不害”。

四、勉励精进修持四无量心

思维此等利益之后,我必须修持四无量心。很多人喜欢修大圆满,不喜欢修四无量心,对基础法门不重视,如果开始就说“什么都不执着”,“一切都是光明清净”,这种境界过不了多长时间,就会恢复成原来俗人的状态。

所以要反反复复地修四无量心,久而久之,自己的心才渐渐得以调伏,进而生起坚固的菩提心,有了菩提心成佛也就不远了。所以大家了知了功德后,要以欢喜心来修持四无量心。

后行:回向善根

第59修法 终

 

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