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第28修法:饿鬼之苦

本文作者: 发布时间:2021/7/13 23:25

观修辅导

丁二、饿鬼之苦

前行:皈依、发心。

正行:观想饿鬼的痛苦。

在皈依发心的基础上,在观修饿鬼痛苦时,我们首先要从理论上认识、相信在这个世界上有一个饿鬼的世界。

因为汉地从小学唯物论,有的人不相信地狱、不相信饿鬼的存在,但事实上它是存在的,在佛经论典里面或有的人自己亲见过饿鬼。

我们在观修的时候,首先要知道它的处所、身体、痛苦的状况、业因,寿量,从这几个方面来观修。

有的饿鬼在旁生道以鸟、狗的形象存在,但是它感受饿鬼的痛苦。

有的在空中,有的在地下的城市当中居住。

接下来了解饿鬼的痛苦,主要从外障、内障、特障饿鬼的痛苦来详细了解,接下来再了知它们是以什么因转生的,转生饿鬼的因主要是悭吝、悭贪,痛苦总的来说主要是饥饿和干渴。

这些了解以后,最后要发愿自他一切众生断除这些业因。尚未转生饿鬼的永远不要转生,已经转生饿鬼的随时随地为它们念经回向。哪怕我们倒一点剩饭、倒一点水(洗菜、洗脚、洗脸的水)都要念观音心咒加持,它们就可以享用的到,并且以悲悯心观想成千上万的饿鬼都能得到,远离这些饥渴的痛苦。

按阿琼堪布的《前行备忘录》所讲,饿鬼的住所:到处都是布满了瓦砾、碎石,有许许多多被火焚焦的树干,还有零零乱乱粗糙的毒刺;干涸的河岸灰蒙蒙的一片,干枯的苔藓杂乱无章。这是饿鬼的世界,非常的干涸,一般是沙漠、荒野这样相似的地方。

饿鬼的身体:就像经久历劫的骨架、干巴巴的蘑菇或者硬邦邦的牛皮口袋。因为饿鬼长期感受饥饿干渴,所以身体都是干巴巴的。它们的头如同酿酒的大瓮,脖子却细如马尾毛一般小,肚子大如盆地,肢体好似茅草一般的轻,形象很丑陋。一个饿鬼经过的声音,就宛如五百马车轮拖着的响动。

(饿鬼的身体很庞大,肚子很大,肢体很轻,所以走路的时候拖着身体,就像五百辆马车轮拖动的声音。)它们的关节里闪闪迸射出通红的火星。

饿鬼总的痛苦:

感受饥饿干渴;再者感觉夏天的月亮也是火热热的,冬天的太阳也是冷冰冰的;

即使它们看见果实累累的药树,(这是外障饿鬼的痛苦,)那么到了近前也会化为乌有;

即使看到浪花飞溅的大海,但是一到面前就会干涸无遗。结果它们更加悲哀不已,痛苦不堪。

饿鬼的寿量,长的达万年之久,短命的寿量不固定。

饿鬼总的来说在饥寒交迫的痛苦状态下生活。一个是它的痛苦状况难以忍受,再一个在这种痛苦状况下也没有精力,也没有闲暇来修持正法。

一、外障饿鬼:

一般有几种情况,为什么叫外障饿鬼呢?此类外障饿鬼以业力所感,在外境上找不到饮食,找不到水,甚至数百年中连水的名字也听不到。它们整日饥渴交迫,常为寻找饮食而四处游荡,但是它走动的时候又是非常的艰难、非常的辛苦、非常的痛苦,结果却是一无所获。

下面讲了几种情况:

1、有时候看到远处有清澈的江河,以僵直的肢体艰难支撑着巨大的腹部,异常痛苦又异常疲惫不堪地走去。可是到了近前,所有的水都干无一滴,仅仅剩下干干的河床,让它们痛苦万分。

2、有时候远远望见果实累累、郁郁葱葱的绿树,依然如前一样赶去。

当到了跟前时,所有的树木已干枯成了树干,也是让它们感受非常大的痛苦。

3、有时候看见品种繁多的饮食、美不胜收的受用,可是到了近前,却遭到许多看守用兵器殴打、驱赶而得不到饮食。

转生饿鬼的因主要是什么呢?

经典中说,经常给别人不清净的饮食,以致转生为饿鬼后,美味佳肴也会变成特别肮脏的不净物。所以造什么样的因就会感什么样的果。

二、内障饿鬼:

内障饿鬼,主要是从它身体本身里面感受这些痛苦。

在《前行》里面讲了很多饿鬼的公案。它的因是悭贪不舍、对出家人没有恭敬心、横加辱骂等等,有不同的因,主要是自身方面的障碍。内障饿鬼虽然能享用到水、食物,但自身的障碍让它还是得不到满足。

它的嘴巴小得像针眼一样,本想开怀畅饮大海里的水,(它还是可以接触到水的,不像外障饿鬼一到面前水就没了。)但怎奈水无法流进它那细如马尾毛的咽喉,或者即使喝到一点点水,但是在这中间,水已被口中的毒气一扫而光。就算有一星半点的水进了咽喉,也满足不了它那大如盆地的腹部。

即使稍有一点点饱的感觉(喝了很长时间的水、吃了很长时间的食物),但夜间腹内也会燃起大火,烧尽心肺等内脏。

想走动的时候,灰白色茅草般的肢体,却难以支撑大如盆地的腹部,真是痛苦到了极点!

三、特障饿鬼:

特障饿鬼在外障饿鬼、内障饿鬼的基础上再感受更多的痛苦。

也就是说它在饥饿干渴的同时,例如还会受到别的人欺负啊,相貌特别的丑陋等,这些都是特障饿鬼的痛苦,自己的食物会变成糠秕、脓血、铁丸、自己的肉,有特殊的障碍,以特殊的障碍而感受痛苦。

在每个特障饿鬼庞大躯体上,居住着成群的小饿鬼,这些小鬼不停啖食着它们。除此之外,还有许许多多不定的疾苦,自己感受非常恐惧、饥寒交迫、被别人欺负。

后面我们会讲到,遇到鬼魔危害时,为什么鬼魔比病人更可怜?

一个是鬼魔自身感受很多的痛苦,经常在担惊受怕的状态当中度过,而且相续不调柔,经常害人不利己,以此下辈子又堕入恶趣。所以想到饿鬼的痛苦,我们一定要断除它的因。

堕入饿鬼的因

经典里讲过很多堕入饿鬼的因,最主要的是悭贪、悭吝、贪执、布施一些不清净的饮食、身语意做轻的恶业、嗔恨、骂人、嫉妒都会转生到饿鬼道里,所以知道饿鬼的痛苦,我们尽量不要造堕入饿鬼的业因,否则,无论堕入饿鬼的哪一处,都会要感受饥渴为主的各种痛苦。

在观修的时候也可以这么想,我们这些人哪怕仅仅不吃早饭都觉得特别的痛苦。

有时我们受八关斋戒,大家都知道,一天不吃饭、不喝水就非常非常难以忍受。

或者地震后,有些人埋在地底下六七天或七八天都吃不到食物,这种痛苦是什么样子?那么在这种状况下我们有没有心思修法?

所以我们在人间一天不吃饭或一顿饭不吃、一天不喝水都无法忍受,而如果真正生在长年累月连水的名字也听不到的地方,那我们怎么面对呢?

所以千万不能堕入饿鬼当中。而投生饿鬼的主因就是自己一毛不拔的悭吝和阻碍他人布施的悭贪。

这些业因想想我们每个人以往都造过,我们凡夫人都有悭吝心,既然这样,现在必须下定决心尽已所能的忏悔往昔所造的恶业.

然后发愿再也不造这样的恶业,还要多上供下施,决不能转生到恶趣当中,同时对正转生到饿鬼道的众生生起大悲心,愿它们能够早日从饿鬼的世界里面出来。

观想饿鬼的痛苦和转生的因以后,我们自己一定要断这些因。

然后把善根回向给以饿鬼为主的三恶趣的老母有情,让它们早日脱离痛苦,能够往生极乐世界,究竟成就佛果。

同时自己也要精进修法,千万不能堕入饿鬼中,精进的忏悔。

后行:回向善根

第28修法 终



法师带观修

观修内容分六:

一、观想饿鬼的住所、身体、寿量及总的痛苦;

二、观想外障饿鬼的痛苦;

三、观想内障饿鬼的痛苦;

四、观想特障饿鬼的痛苦;

五、转生饿鬼之因;

六、和人间痛苦相比较;

七、鞭策勤修正法;

八、后行:回向善根

 

一、观想饿鬼的住所、身体、寿量及总的痛苦:

1、处所:到处都是布满了瓦砾、碎石,有许许多多被火焚焦的树干,还有零零乱乱粗糙的毒刺;干涸的河岸灰蒙蒙的一片,干枯的苔藓杂乱无章。这是饿鬼的世界,非常的干涸,一般是沙漠、荒野这样相似的地方。

2、饿鬼的身体:就像经久历劫的骨架、干巴巴的蘑菇或者硬邦邦的牛皮口袋。因为饿鬼长期感受饥饿干渴,所以身体都是干巴巴的。它们的头如同酿酒的大瓮,脖子却细如马尾毛一般小,肚子大如盆地,肢体好似茅草一般的轻,形象很丑陋。一个饿鬼经过的声音,就宛如五百马车轮拖着的响动。(饿鬼的身体很庞大,肚子很大,肢体很轻,所以走路的时候拖着身体,就像五百辆马车轮拖动的声音。)它们的关节里闪闪迸射出通红的火星。

3、饿鬼的寿量:长的达万年之久,短命的寿量不固定。

4、总的饿鬼的痛苦:感受饥饿干渴;再者感觉夏天的月亮也是火热热的,冬天的太阳也是冷冰冰的。

二、观想外障饿鬼的痛苦:

身瘦肢细,数百年中连水的名称也没听过,恒受饥渴逼迫、他众损害,心不悦意。虽然看到大海与树林等,但赶到那里时,海已干、树已枯,甚至变成损害自己的兵器。

1、有时候看到远处有清澈的江河,以僵直的肢体艰难支撑着巨大的腹部,异常痛苦又异常疲惫不堪地走去。可是到了近前,所有的水都干无一滴,仅仅剩下干干的河床,让它们痛苦万分。

2、有时候远远望见果实累累、郁郁葱葱的绿树,依然如前一样赶去。当到了跟前时,所有的树木已干枯成了树干,也是让它们感受非常大的痛苦。

3、有时候看见品种繁多的饮食、美不胜收的受用,可是到了近前,却遭到许多看守用兵器殴打、驱赶而得不到饮食。

三、观想内障饿鬼的痛苦:

它的嘴巴小得像针眼一样,本想开怀畅饮大海里的水,(它还是可以接触到水的,不像外障饿鬼一到面前水就没了。)但怎奈水无法流进它那细如马尾毛的咽喉,或者即使喝到一点点水,但是在这中间,水已被口中的毒气一扫而光。就算有一星半点的水进了咽喉,也满足不了它那大如盆地的腹部。即使稍有一点点饱的感觉(喝了很长时间的水、吃了很长时间的食物),但夜间腹内也会燃起大火,烧尽心肺等内脏。想走动的时候,灰白色茅草般的肢体,却难以支撑大如盆地的腹部,真是痛苦到了极点!

四、观想特障饿鬼的痛苦:

特障饿鬼在外障饿鬼、内障饿鬼的基础上再感受更多的痛苦。也就是说它在饥饿干渴的同时,例如还会受到别的人欺负啊,相貌特别的丑陋等,自己的食物会变成糠秕、脓血、铁丸、自己的肉,这些都是特障饿鬼的痛苦,有特殊的障碍,以特殊的障碍而感受痛苦。每一特障饿鬼身上,都住有成群的小饿鬼,喝它的血、吃它的肉,因而十分痛苦。除此之外,还有许许多多不定的疾苦,自己感受非常恐惧、饥寒交迫、被别人欺负。

五、转生饿鬼之因:

经典里讲过很多饿鬼的因,最主要的是悭贪、悭吝、贪执、布施一些不清净的饮食、身语意做轻的恶业、嗔恨、骂人、嫉妒都会转生到饿鬼道里,所以知道饿鬼的痛苦,我们尽量不要造堕入饿鬼的业因,否则,无论堕入饿鬼的哪一处,都会要感受饥渴为主的各种痛苦。

六、和人间痛苦相比较:

我们一天没吃饭,或者一顿饭没有吃,饥饿的痛苦就难以忍受,而今无量无边的众生因业力现前,正在感受饿鬼之苦,生不如死。

七、鞭策勤修正法:

为了救度它们脱离这种痛苦,也为了自己不转生于如此痛苦的饿鬼界,我必须勤修正法。

八、后行:回向善根

第28修法 终

 

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